تفسير ( الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة منه و فضلا و الله واسع عليم )) سورة البقرة 268 الجزء الثالث ).

( الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة منه و فضلا و الله واسع عليم )) سورة البقرة 268 الجزء الثالث ).

الشيطان عدو الانسان , كما قال الله - عز و جل - ( ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) فاطر 6 , و من عداوته لنا , أو من عداوته لبني آدم أنه يعدهم الفقر , كلما أراد أن يجود بماله قال لا تخرج فتبقى فقيرا , فيبخل الانسان , لأن الشيطان وسوس له ووعده اذا أنفق بالفقر .
(ويأمركم بالفحشاء ) قال بعض العلماء يأمركم بالبخل , لأن السياق يقتضيه .والصواب أنه أعم من ذلك أنه يأمر بني آدم بالفحشاء بكل فاحشة من البخل و الزنا و اللواط و غير ذلك .فهو حريص على بني آدم أن يمنع عنه الخير , و أن يملأه بالشر .
ثم بين الله -عز وجل - الوعد الحقيقي النافع لبني آدم , فقال (والله يعدكم مغفرة منه ) بالانفاق , لان النفقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء النار .
( وفضلا ) أي زيادة على ما عندكم , لقول النبي صلى الله عليه و سلم ( ما نقصت صدقة من مال).
(والله واسع عليم ) سبق لنا مثل هذه الجملة أن معنى قوله واسع أي واسع الصفات , واسع العلم , واسع السلطان , واسع القدر , كل صفاته ليس فيها نقص , كلها واسعة شاملة و العليم الذي لا يخفى عليه شيء )

*في هذه الآية من الحكم و الفوائد مايلي
- أن الشيطان له ارادة , لقوله (يعدهم ), ( و يأمركم ) وهذا لا يصدر الا ممن له ارادة و ماذا يريد الشيطان من بني آدم ؟ يريد اغواءهم واهلاكهم .
فان قال قائل ماهي العلامة ؟ .
قلنا العلامة اذا أحسست من نفسك من داخلها ما يحثك على الفساد و على المحرم , فهذا هو أمر الشيطان , فاحذر , و قد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن ( الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) , و أخبر صلى الله عليه و سلم أن ( الحلم من الشيطان ) وهو أن يرى الانسان في منامه ما يكره فان الشيطان يري الانسان في منامه ما يكره حتى يقوم حزينا مغموما , و لهذا أمر الانسان اذا رأى في منامه ما يكره أن يتفل عن يساره ثلاث ويستعيذ بالله من شر الشيطان ,ومن شر ما رأى , و أن يتحول الى الجنب الآخر ان أراد الاستمرار في نومه لأن الشيطان له لمة في قلب ابن آدم .
- أنك متى أحسست عند الانفاق الخشية من الفقر , فاعلم أن هذا من وعد الشيطان , لقوله ( يعدكم الفقر ) .

- أن أوامر الشيطان كلها شر , لقوله - تعالى - ( و يأمركم بالفحشاء ) فاحذر الشيطان فانه عدوك أيها الانسان , كما قال الله - عز و جل - ( ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) فاطر 6 ,أعاذنا الله و اياكم منه .

- أن ما يعد الله به عباده دائر بين المغفرة و الفضل , المغفرة للذنوب , و العطاء بزيادة المطلوب , لقوله ( و الله يعدكم مغفرة منه و فضلا ) فكيف كان ذلك بالنسبة للانفاق ؟
الجواب أن النبي صلى الله عليه و سلم أخبر أن ( الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار ) , و بذلك تحصل المغفرة , و أخبر صلى الله عليه و سلم أن الصدقة لا تنقص المال , و هذا يعني أنها تزيده , و هذا معنى قوله - تعالى - ( و فضلا ) , و كثير من الناس الذين ينفقون ابتغاء وجه الله يجدون ذلك ظاهرا في أموالهم , بالبركةفيها , و دفع الآفات عنها حتى ان الرجل يقول كيف لم أنفق في هذا الشهر الا كذا , أو في الأسبوع الا كذا , يتقال ما أنفق , لأن الله أنزل فيه البركة , و بركة الله - تعالى - لا نهاية لها .فاذا أردت أن يزيد مالك و تكفر سيئاتك فعليك بالصدقة .أعانني الله و اياكم عليها .

- أن الله واسع عليم , فيعطي على العمل أكثر مما يستحق العامل لسعة فضله و علمه - عز و جل - بمن هو أهل لذلك , و اذا كان الله - تعالى - يعلم حيث يجعل رسالته , فهو يعلم حيث يجعل امتثال هذه الرسالة , يعني يعلم من هو أهل للهداية فيهديه , و من ليس أهلا فلا يهديه , نعوذ بالله من ذلك .